IS HIJ MOSLIM? WEES BEWUST VOOR DE GROTE MISLEIDING IN DE ISLAM; KIJK UIT VOOR DE AHMADI(YYAH) MOVEMENT In de naam van Allah de Barmhartige de Genadevolle. Beste Broeders en Zusters, Assalam Alaikum wa Rahmatullah wa Barakatohu In 1974, Islamitische wetenschappers uit 124 landen over de gehele wereld ontmoetten elkaar in Mekka (Makkah al-Mukarramah) onder de voorzitterschap van Rabita- al-Alam al-Islami. Zij namen unaniem een resolutie aan, waarin MIRZA GHULAM AHMAD QADIANI en zijn volgelingen (Ahmadi(yyah) Movement/ Qadianis/ Ahmadis/ Mirzais/Lahoris) als afvallige ongelovige worden beschouwd en hebben ze uit de schoot van de Islam geworpen. Sinds de laatste 100 jaar zijn alle religieuze wetenschappers uit Mekka,Madina( al Madinah al Munawwarah), Egypte, India,Pakistan en alle andere Arabische & Moslim landen verenigd in hun houding tegen deze afvallige ongelovige en wordt Ahmadi Movement niet beschouwd als een geloof binnen de Islam. MODUS OPERANDI (In het Algemeen): Volgelingen van MIRZA GHULAM AHMAD QADIANI noemen zichzelf AHMADI(YYAH) MOSLIMS. Zij gaan speciaal naar gebieden, waar Moslims nog nooit gehoord hebben over MIRZA GHULAM AHMAD QADIANI en zijn Ahmadi(yyah) Movement. Zich voor doen als (Soenni) moslims , gebruik makend van hun uitgestrekte middelen van bestaan en het aanbieden van financiele en andere materiele aansporingen, weten zij massa arme onwetende moslims te misleiden in verschillende delen van de wereld, vooral in Centraal en West-Afrika, het Verre Oosten en de Centraal Aziatische Moslim Republieken. Deze Moslims meestal behorend bij de Ahle Sunnah wal Jamaah hebben nog nooit gehoord van MIRZA GHULAM AHMAD QADIANI en zijn beweging. Zij zijn onbewust van dat de gehele Moslim wereld deze beweging uit de schoot van de Islam hebben geworpen en dus ongelovige zijn. Zij worden van Moslims dus Ahmadi Moslims en daardoor worden zij van gelovige opeens ongelovige. VRAAG 1 : Als Ahmadi's Moslims zijn, waarom noemen zij zichzelf dan Ahmadi Moslims? WIE WAS MIRZA GHULAM AHMAD QADIANI? MIRZA GHULAM AHMAD is geboren uit een Islamitische familie in het noorden van India in het dorpje Qadian in 1839. Hij had de gewoonte om OPIUM en WIJN te gebruiken en leed op een gegeven moment aan verschillende vormen van fysische en mentale ziekten van allerlei aard .Dit heeft duidelijk zijn weerslag op zijn latere werken. Hij heeft wat religieus onderwijs van huis uit gekregen. Onder de invloed van de Britse overheersers in India, verkocht hij zijn geloof voor een geringe materiele gewin. Hij claimde dat hij de beloofde MESSIAS, Mahdi, Profeet van de tweede advent van de heilige profeet Mohammed ( vrede zij met hem) is, die opnieuw op Aarde is teruggekeerd in de vorm van Mirza om de Islam te propageren. Hij claimde dat hij de Openbaring(Wahi) ontving en noemde het vervolgens BRAHEEN-e-Ahmadiyyah alsof dat het boek van GOD is. Britten ontmoette problemen in India door de onverzettelijke krachten van het verzet door de moslims.MIRZA GHULAM AHMAD QADIANI schreef boeken en pamfletten in welke hij de Jehad afschafte en zich loyaal opstelde tegenover de Britse overheersers; een artikel van het geloof. MIRZA GHULAM AHMAD QADIANI richtte de AHMADI MOVEMENT op in 1889 en noemde zijn volgelingen AHMADI MOSLIMS. Hij noemde iedereen, die hem niet accepteerde en ook niet zijn profetische gave accepteerde een bastaard. MIRZA GHULAM AHMAD QADIANI overleed in 1908, maar zijn beweging bleef floreren sindsdien. HET ON-ISLAMITISCHE GELOOF VAN MIRZA GHULAM AHMAD QADIANI: ROOHANI KHAZAIN is de titel voor zijn collectie van boeken, uitgegeven bij het hoofdkwartier van AHMADI MOVEMENT in London.MIRZA GHULAM AHMAD QADIANI schreef deze 80 boeken gedurende zijn leven, welke voorzien zijn van een uitstekende inzicht in de werkwijze van de gedachte van de mens en geeft ook aan hoe deze in de loop van de tijd zijn geloof ontwikkelde van de Islam naar afvallige ongelovige. Hij was geboren in een Moslim familie.Zijn eerste boeken bevatten hetzelfde geloof zoals in elk ander Islamitische boek, maar met de tijd onderging zijn geloof een dramatische verandering en zijn geschriften werden steeds meer en meer ketters en on-islamitisch. Echter om te bewijzen dat hij en zijn AHMADI's ook (soenni) moslims zijn, maakt debeweging propaganda via literatuur, die gewoonlijk afkomstig zijn uit zijn eerste boeken. AHMADI's zullen meestal praten over de Heilige Koran en de HADITH, waardoor in eerste instantie MIRZA op de achtergrond blijft en presenteren hem slechts als een hervormer( Mujaddid) , Mahdi of Messias, afhankelijk van het type publiek waartegenover ze prediken. MIRZA GHULAM AHMAD QADIANI claim op zijn profetische gave wordt overigens niet nadruk opgelegd. Als we sommige passage uit zijn boek extraheren, welke de basis vormen voor de Islamitische geleerde om het geloof van MIRZA GHULAM AHMAD QADIANI en zijn beweging als afvallige ongelovige beschouwen en dus uit de schoot van de Islam is geworpen: 1. MIRZA GHULAM AHMAD QADIANI zegt in Izala-e-Auham, Roohani Khazain, vol 3 pp.114-472 het volgende: • -De heilige Profeet Mohammed begreep niet de bedoeling van de Surah ALZILZAL. • -Andere profeten hebben ook fouten gemaakt en gelogen. [Mirza probeert zijn eigen valse verklaringen en onbewaarheid geworden voorspellingen te rechtvaardigen -(noot van de schrijver)]. • -Hazrath Mohammed's openbaring is ook op niks uitgelopen. • Zijn openbaring informeerde Hazrath Mohammed niet over Ibne Maryam, Dajjal, Khare Dajjal, Yajoog Majoog en Daabatul Ardh. • Braheen-e-Ahmadiyya ( wordt gezien als het boek van GOD in andere boeken van Mirza, o.a. in Roohani Khazain vol 22 pp 502.) • "Inna Anzalnaaho Qareeban min alQadian wa bil Haq anzalnaahu, geen twijfel mogelijk dat we hem (Mirza) naar Qadian gestuurd hebben en met de waarheid hebben we hem gestuurd." .... Deze openbaring, die o.a. in Braheen-e-Ahmadiyya staat, suggereert duidelijk en klaar dat de naam van Qadian is genoemd in de Koran of Hadith als een profetische voorspelling. • Namen als Mekka, Medina en Qadian worden in de Koran met respect genoemd. • De Heilige Koran staat vol met obscene worden. [Mirza probeert wederom om zijn eigen rare uitspraken te rechtvaardigen, die hij gebruikte tegen zijn tegenstanders-(noot van de schrijver)]. 2. Mirza claimt verder dat : • Hij ( Mirza) is de tweede advent van de Heilige Profeet Mohammed , beter en superieur dan de eerste, die kwam. ( Roohani Khazain vol 16 pp 272). • De Heilige Profeet Mohammed (VZMH)is opnieuw gekomen om de Islam te propageren. ( Roohani Khazain vol 17 pp 249). • Ahmadi's moeten geen onderscheid maken tussen Mirza Ghulam en Hazrath Mohammed, omdat iedereen, die onderscheid probeert te maken tussen mij en Moestafa(profeet Mohammad), niet mij erkent.( Roohani Khazain vol 16 pp 171). • Mirza's WAHI ( openbaring) verteld hem dat : "Muhammadur Rasoolullah wallazeena ma'ahoo ashiddaohoo' ala alkuffar rohamao bainahum, in deze opebaring noemde GOD me Mohammed en Rasoolullah." ( Roohani Khazain vol 18 pp 207). • Diegene die Mirza's Jama'at volgt wordt een SAHABI (vriend/metgezel) van Rasoolullah (Prof. Mohammad). ( Roohani Khazain vol 16 pp 258-259). • Omdat Mirza geen ander is dan de Heilige Profeet Mohammed zelf, is het dat een Ahmadi die het KALIMA TAYYEBAH opzegt, van Muhammadur Rasoolullah, hij niemand anders bedoeld dan MIRZA GHULAM AHMAD QADIANI. 3. Van MIRZA zoon van Chiragh Bibi naar Jezus zoon van Maria: • Mirza is de zoon van Chiragh Bibi, maar hij beweert ook dat hij Jezus de zoon van Maria(Eisa Ibne Maryam) is. Hij zegt dat GOD hem eerst in Maryam voor twee jaar veranderde en na die twee jaar maakte GOD hem zwanger en blies de ziel van van Eisa in hem. Hij bleef 10 maanden zwanger, waarna GOD hem veranderde in Eisa, waardoor hij zowel Jezus als Maria is. ( Roohani Khazain vol 19 pp 87-89). 4. Mirza claimt echter ook dat : • Hij is Maseel Maseeh i.e. dat hij ook zekere gaven heeft, zoals aan Jezus is toegeschreven ( Roohani Khazain vol 1 pp 593). • Hazrat Eisa is de zoon van Yousuf Najjar ( Roohani Khazain vol 3 pp 254). • Jezus Hazrat Eisa was een gewone leugenaar, had de gewoonte om allerlei obsceniteiten te zeggen , was een alcoholist, een gulzigaard en een slecht mens. Hij was geen vroom man en zeker niet iemand, die zocht naar de waarheid. Nee, hij was een trots en verwaand iemand, die het geloof beweerde te verkondigen. ( Roohani Khazain vol 9 pp 387, vol 11 pp 289). • Ik heb zekere gaven, die toegeschreven zijn aan Jezus, ook ..... Mijn persoonlijkheid en die van Jezus zijn zoveel als twee stukken van dezelfde atoom of twee zaden van de zelfde boom. (Roohani Khazain vol 1 pp 593). [P.S.: Vergelijk deze passage met de bovenstaande -( noot van de schrijver)] • Jezus is dood en zal nooit meer terugkomen (Roohani Khazain vol 3 pp 402). • Een feit is dat Jezus geen wonderen verrichtte (Roohani Khazain vol 11 pp 289). • Drie grootmoeders van Jezus waren hoeren en overspellig, van welke het bloed in Jezus aderen stroomt .( Roohani Khazain vol 9 pp 417). • Jezus werd krankzinnig door epilepsie.( Roohani Khazain vol 9 pp 417). • Ik wilde dat Jezus nooit op deze wereld is gekomen (roohani Khazain vol 9 pp 417) . • Ik ben beter dan Jezus (de zoon van Maria) (Roohani Khazain vol 1 pp 593 ). 5. Mirza schept op over : • De Koran is GOD's boek en zijn de woorden uit mijn mond .( advertentie van 15 maart 1897, Roohani Khazain vol 22 pp 87). • Ik geloof in mijn WAHI ( openbaring) zoals ik geloof in de Koran en de Torah. ( Roohani Khazain vol 17 pp 454). • De basis voor onze claim is niet de Hadith (overleveringen van profeet Mohammad) maar de Koran en de WAHI die tot ons is gekomen. Ja, als ondersteuning citeren wij ook uit de Hadith, welke overeenkomen met de Koran en die niet in tegenstrijd zijn met mijn WAHI. Voor de rest van de Hadith, die gooi ik weg als een stuk vuil papier. (Roohani Khazain vol 19 pp140). • Bait-ul-Zikr (een moskee liggend aan Bait-ul-Fikr; een kamer waar Mirza zat en zijn boeken schreef ) is gelijk aan de HARAM-e-Ka'aba(de beroemde moskee in Mekka). 'Wa man dakhalahoo kaan amina, en wie hier binnentreedt is in vrede'. ( Roohani Khazain vol 1 pp 666-667). • Vers 17:1 van de Heilige Koran: "Zegen ALLAH, die zijn dienaar in een nachtelijke reis bracht van Masjid Haram (de beroemde moskee in Mekka)naar Masjid Aqsa( moskee in Jerusalem)" Het is de werkelijke en letterlijke toepassing van de Moskee, die Mirza zijn vader heeft gebouwd. ( Collectie van Advertenties vol 3 pp 286). [P.S. Volgens Mirza, is de Koran afkomstig uit zijn mond, zijn Moskee is gelijk aan de HARAM-e-KABA (in Mekka) en de Masjid-e-Aqsa is in Qadian en niet in Jeruzalem.] 6. Mirza kondigde aan : • - Ik ben Adam, ik ben Noah, ik ben Abraham, ik ben Isaac, ik ben Jacob, ik ben Ishmael, ik ben Mozes, ik ben Jezus, zoon van Maria, ik ben Mohammed... (Roohani Khazain vol 22 pp 521). • - De Ware GOD is degene die zijn boodschapper heeft gestuurd naar Qadian. ( Roohani Khazain vol 18 pp 231). 7. Mirza verklaarde dat : • Behalve de kinderen van hoeren, wiens harten zijn gesloten voor GOD, heeft iedereen me geaccepteerd en gelooft in mijn profetische gave ( Aina-e-Kamalate Islam, Roohani Khazain vol 5 pp 547). • Hij, die niet gelooft in in Mirza Ghulam Ahmad Qadiani, is ongehoorzaam aan GOD en zijn Profeet, en zal naar de hel gaan. ( Advertentie van Mirza gedateerd op 25 mei 1900). • Ik ben een zelf-ingeplantte en zelf-gecultiveerde zaailing van de Britse regering. De regering moet grote zorg betrachten tegenover deze zelf-ingeplantte zaailing... moet zijn officieren instrueren om mij te behandelen en mijn JAMA'AT met speciale vriendelijkheid en gunsten. Onze familie is nooit afvallig geweest om hun bloed te laten vloeien voor de Britse overheersers en nooit hielden zij op met een leven op te offeren noch zullen ze nu afvallig zijn tegenover het Britse Rijk. ( Roohani Khazain vol 13 pp 350). • Vanaf mijn vroegste jaren tot nu ik 65 jaar oud ben,ben ik verloofd met mijn pen en tong om de belangrijke taak te vervullen om de harten van de Moslims te veranderen in de WARE LIEFDE &GOEDHEID & SYMPATHIE VOOR DE BRITSE REGERING. en om de ideeen van de JEHAD uit de harten van de stommeriken te wissen. (Kitab-ul-Bariyah, Roohani Khazain vol 13 pp 350 ). • "... Voor de welzijn van de Britse Regering, heb ik gepubliceerd en gedistribueerd 50.000 blaadjes in India en andere Islamitische landen tegen de Jehad... met als resultaat dat honderdduizenden hun smerige ideeen hebben opgegeven aangaande de Jehad. ( Roohani Khazain vol 15 pp 114 ). Beste Broeders en Zusters in de ISLAM, Dit is het ware geloof van MIRZA GHULAM AHMAD QADIANI en zijn AHMADI(YYAH) MOVEMENT, maar deze propaganda probeert alleen te bewijzen dat zij (Soenni) moslims zijn. Honderdduizenden Moslims hebben hun geloof verloren en zijn in de klauwen van Mirza terechtgekomen, slechts alleen doordat zij geen kennis hadden over de werkelijke aard van MIRZA GHULAM AHMAD QADIANI en zijn AHMADIYYA MOVEMENT. Anti-Islamitische krachten zijn bang voor de herrijzing van de Islam, de spirituele krachten van de JEHAD van de moslims. Zij weten dat elke moslim, die een AHMADI wordt een moslim minder is. Elke Ahmadi moet geloven dat de JEHAD is HARAM. AHMADIYYA MOVEMENT is een instrument van anti-islamitische krachten om het geloof in de Islam weg te nemen. MAG ALLAH HET GELOOF VAN ELKE MOSLIM BESCHERMEN TEGEN DE KWADE KRACHTEN. AMEN! Wassalamoalikum wa Rehmatullahe wa Barakhatohoo.

• ,nieuw
• Kijk islaam mooie webpagina
• Koran,nieuw liuster naar het woort der ispiratie
• Madiatheek,nieuw heel leerzaam

Yoesef (vrede zij met hem) de zoon van Jacqoeb (vrede zij met hem) was één van de Profeten van Allah . Al toen hij jong was, was hij heel erg intelligent en ook erg knap. Zijn vader, Jacqoeb was ook een Profeet van Allah en was het kleinkind van Ibrahiem (vrede zij met hun beide). Jacqoeb (vrede zij met hem) hield heel erg veel van Yoesef (vrede zij met hem). Yoesef (vrede zij met hem) was dan ook, samen met zijn broertje Benjamin van dezelfde moeder, het lievelingskind van zijn vader. Natuurlijk hield Jacqoeb (vrede zij met hem) ook van zijn andere kinderen. Hij had nog elf andere zonen naast Yoesef (vrede zij met hem). Yoesef (vrede zij met hem) en de droom Op een nacht had Yoesef (vrede zij met hem) een hele bijzondere droom. Hij zag elf sterren en de zon en de maan allemaal voor hem buigen. Hij vertelde zijn vader over de droom. “O mijn vader, ik zag elf sterren en de zon en de maan in mijn droom. Ik zag ze voor mij buigen.” (vertaling van de Koran, Soerat Yoesef: 4) Jacqoeb (vrede zij met hem) begreep dat Allah hem gezegend had en dat Yoesef (vrede zij met hem) een grootse toekomst te wachten stond. Jacqoeb (vrede zij met hem) wist ook dat de shaitan de eeuwige vijand van de mensen is en hun altijd van het rechte pad probeert af te brengen. Hij zei dan ook tegen zijn zoon: “ O mijn zoon, vertel jouw droom niet aan je broers, anders zullen zij tegen jou een plan beramen. Voorwaar, de shaitan is voor de mens een duidelijke vijand.” (vertaling van de Koran, Soerat Yoesef: 5) De broers van Yoesef (vrede zij met hem) waren inderdaad erg jaloers op hem en zijn broertje, omdat ze dachten dat hun vader Jacqoeb (vrede zij met hem) meer van hen hield. Zij zeiden dan ook: “Yoesef en zijn broer (Benjamin) zijn geliefder bij onze vader dan wij, terwijl wij een hechte groep zijn. Voorwaar, onze vader verkeert zeker in een duidelijke dwaling.” (vertaling van de Koran, Soerat Yoesef: 8) De broers van Yoesef (vrede zij met hem) vonden omdat zij sterker, ouder en een hechte groep waren, dat zij de voorkeur van hun vader verdienden. Hun vader had in hun ogen dan ook een duidelijke dwaling begaan door de voorkeur te geven aan Yoesef (vrede zij met hem) en zijn broertje. Op een dag maakten ze een plan om voor eens en voor altijd van hem af te komen. Ze vroegen toestemming aan hun vader om Yoesef (vrede zij met hem) mee te nemen om met hen te spelen. Zij zeiden: “O onze vader, waarom vertrouwt u Yoesef niet aan ons toe. Voorwaar wij hebben het beste met hem voor. Laat hem morgen met ons mee gaan, zodat hij zich kan vermaken en spelen. Wij zullen op hem passen.” (vertaling van de Koran, Soerat Yoesef: 11-12) Jacqoeb (vrede zij met hem) wist dat zijn (andere) zonen jaloers waren op Yoesef (vrede zij met hem) en Benjamin. Hij stond het dan ook niet toe dat zij Yoesef (vrede zij met hem) zouden meenemen. Hij zei: “Ik vrees dat de wolf hem zal opeten terwijl jullie niet opletten.” (vertaling van de Koran, Soerat Yoesef: 13) De broers bleven aandringen en Jacqoeb (vrede zij met hem) gaf alsnog toestemming. De broers namen Yoesef (vrede zij met hem) mee en onderweg begonnen ze hem te slaan en uit te schelden en vertelden hem wat ze van plan waren. Ze gooiden Yoesef (vrede zij met hem) in een diepe put. De broers spraken met elkaar af om tegen hun vader te zeggen dat Yoesef (vrede zij met hem) door een wolf was opgegeten. De broers slachtten een geit en doordrenkten het hemd van Yoesef (vrede zij met hem) met het bloed van het dier. Thuis aangekomen vertelden ze hun leugen. En zij kwamen ’s Avonds huilend bij hun vader. Ze zeiden: “Onze vader, wij hielden een wedstrijd en lieten Yoesef met onze spullen achter en de wolf verslond hem, maar u zult ons toch niet geloven, ook al spreken wij de waarheid”. En zij brachten zijn hemd met het valse bloed erop. Hij (Jacqoeb vrede zij met hem) zei: “Jullie hebben voor jezelf iets moois verzonnen. Daarom is geduld passend. En Allah is het Die om hulp wordt gevraagd bij wat jullie beschrijven.” (vertaling van de Koran, Soerat Yoesef: 16-18) Jacqoeb (vrede zij met hem) wist natuurlijk dat zijn zonen logen. Daarom zei hij dat geduld passend was en hij stelde zijn vertrouwen op Allah. Yoesef (vrede zij met hem) wordt naar Egypte gebracht Toen Yoesef (vrede zij met hem) in de put zat openbaarde Allah hem dat hij niet bang hoefde te zijn en dat hij uit deze benarde positie zou worden gehaald. Allah openbaarde hem ook dat hij zijn broers zal confronteren met hun daad. Als dat zal gebeuren, zal Yoesef (vrede zij met hem) de overhand op hen hebben. “En Wij openbaarden aan hem: Jij zult hen zeker inlichten over die zaak van hun (wat zij hadden gedaan), terwijl zij het niet beseffen.” (vertaling van de Koran, Soerat Yoesef: 15) Een karavaan die op doorreis was naar Egypte kwam langs en wilden water uit de put halen maar vonden daarin Yoesef (vrede zij met hem). Ze namen Yoesef (vrede zij met hem) mee en verkochten hem aan een Aziz van Egypte. Yoesef (vrede zij met hem) groeide op tot een zeer aantrekkelijke jongeman en de vrouw van de Aziz voelde zich erg aangetrokken tot hem. Maar Yoesef (vrede zij met hem) ging hier niet op uit vrees voor Allah. Op een dag probeerde de vrouw van de Aziz, Yoesef (vrede zij met hem) te verleiden. Ze ging naar hem toe met haar slechte bedoelingen, maar Yoesef (vrede zij met hem) wilde hier niets van weten en probeerde van haar los te komen. Terwijl Yoesef (vrede zij met hem) weg rende, trok de vrouw van de Aziz van achter aan zijn hemd en hierdoor scheurde het. Op dat moment kwam de Aziz binnen en zei de vrouw dat Yoesef (vrede zij met hem) haar had aangevallen. Yoesef (vrede zij met hem) beweerde juist dat hij het slachtoffer was. En zij in wiens huis hij (Yoesef) verbleef, probeerde hem te verleiden, tegen zijn wil en zij sloot de deuren en zei: "Kom hier." Hij zei: "(Ik zoek mijn) toevlucht bij Allah. Voorwaar Hij is mijn Heer. (Hij geeft mij) mijn beste plaats. Voorwaar de onrechtplegers zullen niet slagen." (vertaling van de Koran, Soerat Yoesef: 23-25) Wat moest de Aziz nu doen? Wie sprak de waarheid? Een familielid van de Aziz zei dat als zijn vrouw gelijk had het overhemd van Yoesef (vrede zij met hem) aan de voorkant gescheurd moest zijn omdat de vrouw dan de aanval van Yoesef (vrede zij met hem) zou proberen af te weren en hierdoor zijn overhemd (van voren) zou scheuren. Maar als het overhemd van achter zou zijn gescheurd dan zou Yoesef (vrede zij met hem) de waarheid spreken want dan zou hij juist proberen weg te rennen van haar aanval en moest zij van achter hebben getrokken. Yoesef’s onschuld werd dus bewezen. De Aziz vroeg aan Yoesef (vrede zij met hem) om niets over het voorval door te vertellen. Sommige prinsessen en andere rijke vrouwen werden echter op de hoogte gebracht van wat de vrouw van de Aziz had gedaan. Zij wezen haar na en zeiden: De vrouw van de Aziz probeert haar slaaf te verleiden, voorwaar zij houdt heftig van hem. Waarlijk wij zien haar in een duidelijke dwaling. (vertaling van de Koran, Soerat Yoesef: 30) Toen de vrouw van de Aziz hoorde dat er zo over haar gesproken werd wilde zij haar daad duidelijk maken en laten zien dat deze slaaf niet zo was zoals zij dachten. Zij nodigde hierop al haar vriendinnen uit en bereidde een maaltijd voor hen. Als dessert werd er fruit gebracht dat met messen gesneden moest worden. Alle vrouwen kregen een mes en toen riep zij Yoesef (vrede zij met hem), die op dat moment zijn mooiste kleren moest aantrekken. Toen de vrouwen naar hem keken vielen hun monden van verbazing open, zij hadden nog nooit zo een aantrekkelijke man in hun hele leven gezien. Zij zeiden: “Hoe volmaakt is Allah, dit is geen mens. Dit is niets anders dan een edele engel!” (vertaling van de Koran, Soerat Yoesef: 31) Door de wonderbaarlijke verschijning van Yoesef (vrede zij met hem) raakten de vrouwen zo in de war dat ze vergaten dat ze een mes in hun handen hadden. Zij sneden zichzelf in hun handen in plaats van het fruit, maar ze voelden zelfs de pijn niet. Zij zei: “Dit is hij, waarover jullie mij beschuldigden en ik heb hem geprobeerd te verleiden, maar hij weigerde. Maar als hij niet doet wat ik hem beveel, dan zal hij zeker gevangen gezet worden en zal hij zeker tot de vernederden behoren.” (vertaling van de Koran, Soerat Yoesef: 32) De vrouw van de Aziz zei dat dit de man was die zij wilde verleiden. Ze prees Yoesef (vrede zij met hem) voor zijn vroomheid. De vrouwen begonnen Yoesef (vrede zij met hem) nu te dwingen om naar zijn meesteres te luisteren maar hij weigerde dit en zocht zijn toevlucht tot Allah en zei: “O mijn Heer! De gevangenis is mij liever dan datgene waar zij mij naar uitnodigt en als U hun list niet van mij afwendt, zal ik zeker tot hen neigen, en zal ik tot de onwetenden behoren.” (vertaling van de Koran, Soerat Yoesef: 33 DEEL @@@@@2 Yoesef (vrede zij met hem) wordt onterecht gevangen gezet De Aziz dacht dat het voor zijn vrouw beter zou zijn om Yoesef (vrede zij met hem) niet in de buurt te hebben. Zij wilden de mensen ook een beetje wijs maken dat Yoesef (vrede zij met hem) degene was die haar probeerde te verleiden. Zo werd Yoesef (vrede zij met hem) onterecht in de gevangenis gezet. Yoesef (vrede zij met hem) zat samen met twee andere jonge mannen in de gevangenis. De één was de wijnproever van de koning en de ander was de bakker van de koning. Beiden werden beschuldigd van het plegen van een misdrijf. Toen zij Yoesef (vrede zij met hem) ontmoetten, waren zij erg onder de indruk van zijn goede manieren, zijn rechtvaardigheid en van het feit dat hij altijd zijn gebed verrichte. Op een dag gebeurde het dat beide mannen hadden gedroomd en zij wilden weten wat hun dromen betekenden. De wijnproever droomde dat hij druiven perste in de beker van de koning en bood het hem vervolgens aan. De bakker droomde dat hij een mand brood op zijn hoofd droeg en vervolgens begonnen roofvogels van dit brood te eten. De jonge mannen vertelden hun droom aan Yoesef (vrede zij met hem) en vroegen hem om hun droom uit te leggen. Yoesef (vrede zij met hem) zei dat hij de verklaringen van hun dromen wist. Hij zei: “Dat is wat mijn Heer mij heeft geleerd (het uitleggen van dromen). Ik heb de godsdienst afgezworen van een volk dat niet in Allah gelooft, en van de ongelovigen in het Hiernamaals zijn.” (vertaling van de Koran, Soerat Yoesef: 37) Yoesef (vrede zij met hem) nodigde de twee jonge mannen uit tot de godsdienst (dit heet in het Arabisch Dacwah) van Allah. Hij zei: “O mijn twee medegevangen! Zijn verschillende heren beter of Allah de Ene, de Onweerstaanbare? Wat jullie naast Hem aanbidden zijn slechts namen die jullie en jullie vaderen hebben gegeven. Allah heeft hiervoor geen gezag gegeven. Het oordeel is slechts aan Allah. Hij heeft jullie bevolen niemand anders dan Hem te aanbidden, dat is de ware godsdienst, maar de meeste mensen weten het niet.” (vertaling van de Koran, Soerat Yoesef: 39-40) Yoesef (vrede zij met hem) leidde de mannen eerst naar het pad van Allah. Vervolgens zei hij: “O mijn twee medegevangen! Wat één van jullie betreft, hij zal voor zijn heer wijn inschenken. Wat de andere betreft, hij zal gekruisigd worden en de vogels zullen van zijn hoofd eten. De zaak waarover jullie vragen, is reeds besloten.” (vertaling van de Koran, Soerat Yoesef: 41) En hij zei tegen de andere, van wie hij dacht dat hij gered zou worden: "Noem mij tegenover jouw heer." Maar de shaitan maakte dat hij vergat zijn naam te noemen voor zijn heer. Daarom verbleef hij een aantal jaren in de gevangenis. (vertaling van de Koran, Soerat Yoesef: 42) De wijnproever ontsnapte aan zijn straf. Yoesef (vrede zij met hem) vroeg hem aan de koning te vertellen dat hij onschuldig in de gevangenis zat. Maar de shaitan zorgde ervoor, dat de wijnproever het vergat door te vertellen. Hierdoor verbleef Yoesef (vrede zij met hem) nog eens drie tot negen jaar in de gevangenis. De droom van de koning De koning van Egypte droomde eens dat, hij aan een rivieroever zat waar hij zeven vette koeien zag die door zeven magere koeien werden opgegeten, en zeven groene korenaren die door zeven verwelkte korenaren werden opgegeten. Niemand kon de verklaring van deze droom aan de koning geven, totdat de wijnproever, zich Yoesef (vrede zij met hem) herinnerde. Hij vroeg aan de koning om hem naar Yoesef (vrede zij met hem) te sturen in de gevangenis. Toen hij Yoesef (vrede zij met hem) ontmoette, vroeg hij hem om de droom van de koning uit te leggen. Yoesef (vrede zij met hem) was niet eens boos op de wijnproever en verklaarde de droom zonder daar tegenover te stellen dat hij zou worden vrijgelaten. Hij zei dat de komende zeven jaren, overvloedige jaren zouden zijn en dat daarna zeven jaren van droogte zouden volgen. De koning was erg onder de indruk van de intelligentie van Yoesef (vrede zij met hem) en hij stuurde daarom een boodschapper om Yoesef (vrede zij met hem) te halen zodat hij hem kon ontmoeten. Yoesef (vrede zij met hem) wilde echter niet uit de gevangenis komen voordat alle mensen wisten, dat hij onrechtvaardig gevangen genomen was. Hij zei tegen de boodschapper: "Ga terug naar jouw heer en vraag hem hoe het is met de vrouwen die hun handen verwondden. Voorwaar mijn Heer weet van hun list." (vertaling van de Koran, Soerat Yoesef: 50) De koning liet de vrouwen komen om hen aan de tand te voelen. Hij zei: "Wat was er met jullie toen jullie probeerden Yoesef te verleiden, tegen zijn wil?” Zij zeiden: “Heilig is Allah, wij weten geen kwaad van hem. (Yoesef (vrede zij met hem))” Zij (de vrouw van de Aziz) zei: “Nu is de waarheid gebleken, ik probeerde hem tegen zijn wil te verleiden. Hij is zeker één van de waarachtigen." (vertaling van de Koran, Soerat Yoesef: 51) De koning raakte nu nog meer onder de indruk van Yoesef (vrede zij met hem) en wilde hem als betrouwbare minister aanstellen. Yoesef (vrede zij met hem) werd aange­steld als de enige hoge ambtenaar van Egypte en hij beheerde de voorraadschuren en hij kon doen wat hij maar wilde. Dus gaven Wij het volledige gezag aan Yoesef in het land, om daarin bezittingen te nemen wanneer en waar hij maar wenste. (vertaling van de Koran, Soerat Yoesef: 56) De broers van Yoesef (vrede zij met hem) in Egypte Toen de magere jaren aangebroken waren ontstond er niet alleen in Egypte en hongersnood maar ook in de omringende landen. Door de hongersnood gedreven, kwamen ook Yoesef's broers uit Kana’an om graan van Yoesef (vrede zij met hem) te kopen. Hij herkende hen, maar zij wisten niet wie hij was. Yoesef (vrede zij met hem) gaf hun het graan en liet zonder dat zijn broers het wisten hun geld in hun zadeltassen terugstoppen. Hij vertelde ze dat ze volgende keer hun jongste broertje moesten meenemen, anders zouden ze niet langer van de voorraad krijgen. Thuis aangekomen vroegen de broers hun vader om hun broertje Benjamin mee te nemen. Zij zeiden dat als ze hem niet zouden meenemen ze geen graan zouden krijgen. Hij zei: “Zeker zoals jullie vroeger Yoesef (vrede zij met hem) mee hadden genomen”. Aangezien de hongersnood nog steeds voortduurde stemde Yaccoeb in maar onder voorwaarde dat ze bij Allah zouden beloven, dat ze hun broertje koste wat kost zouden terug brengen. Yoesef (vrede zij met hem) ontmoet Benjamin Toen Yoesef (vrede zij met hem) zijn broertje Benjamin ontmoette vertelde hij hem in het geheim dat hij z’n broer was en hij vertelde wat zijn oudere broers hem hadden aangedaan. Hij vroeg Benjamin om zijn ware identiteit niet te verklappen. Yoesef (vrede zij met hem) had namelijk een plan bedacht om zijn broers te beproeven. Hij liet de maatbeker van de koning in Benjamin's tas verstoppen, zodat het leek alsof Benjamin het had gestolen. Aldus moest hij voor straf achterblijven. De broers smeekten Yoesef (vrede zij met hem) om één van hen achter te houden in plaats van Benjamin, maar Yoesef (vrede zij met hem) weigerde. Hierop keerden de broers terug naar hun vader, en vertelden hem dat Benjamin achter moest blijven in verband met diefstal. Yaccoeb (vrede zij met hem) huilde van verdriet, maar geloofde niets van de diefstal. Hij stuurde toen zijn zonen terug om Yoesef (vrede zij met hem) te zoeken en Benjamin terug te halen. De broers gingen als eerste terug naar Yoesef (vrede zij met hem), hem smekende om een volle maat graan. Yoesef (vrede zij met hem) begon medelijden met zijn arme vader te krijgen en besloot zichzelf bekend te maken en zei: “Weten jullie wat jullie met Yoesef en zijn broer hebben gedaan, toen jullie onwetend waren?” (vertaling van de Koran, Soerat Yoesef: 89) Waarop ze hem verbaast vroegen: "Bent u echt Yoesef? Hij (Yoesef (vrede zij met hem)) antwoordde: “Ik ben Yoesef en dit is mijn broer. Allah is ons zeker genadig geweest. Waarlijk, degene die rechtgeleid en geduldig is, dan zeker, Allah zorgt ervoor dat de beloning van de weldoeners niet verloren gaat." (vertaling van de Koran, Soerat Yoesef: 90) De broers schaamden zich diep en gaven toe dat Allah hun broer zeker begunstigd had. Yoesef (vrede zij met hem) strafte hen niet, integendeel, hij smeekte Allah om medelijden met hen te hebben. Hij zei: “Op deze dag is er voor jullie geen verwijt, moge Allah jullie vergeven.” (vertaling van de Koran, Soerat Yoesef: 92) Daarna vroeg hij zijn broers om met de hele familie en Yacoeb naar hem te komen. Zijn vader was ondertussen blind geworden door zijn verdriet. Hij zei: “Neem dit hemd van mij met jullie mee, leg het over het gezicht van mijn vader, hij zal dan weer kunnen zien en breng al jullie familieleden bij mij.” (vertaling van de Koran, Soerat Yoesef: 93) Toen de broers Egypte verlieten, vertelde Yacoeb (vrede zij met hem) aan zijn achtergebleven zonen, dat hij de geur van Yoesef (vrede zij met hem) rook, hoewel de karavaan ver weg was. Nadat de broers terug kwamen en het hemd over Yacoeb’s gezicht werd geplaatst, kon hij weer zien. De droom van Yoesef (vrede zij met hem) komt uit Toen de familie van Yoesef (vrede zij met hem) Egypte binnenkwam, zette hij zijn ouders op zijn eigen troon en zij allen, samen met zijn elf broers, bogen als teken van respect voor Yoesef (vrede zij met hem). (Dit was in hun goddelijke wetten toegestaan, maar is in de Islam haram) Dit was de vervulling van Yoesef’s droom, waarin de zon en de maan en de sterren die zich voor hem bogen. Yoesef (vrede zij met hem) prees daarna Allah en dankte Hem daarna voor Zijn genade en goedheid ten opzichte van hem. Hij zei: “Mijn Heer! U heeft inderdaad het gezag aan mij gegeven en mij de betekenis van de dromen onderwezen. De Schepper van de hemelen en de aarde! U bent mijn Beschermheer in deze wereld en in het hiernamaals, laat mij sterven als een moslim en voeg mij bij de rechtvaardigen.” (vertaling van de Koran, Soerat Yoesef: 101)

• Al-islaam  
• Al-yaqeen  
• As-siraat  
• Hadit  
• Hoofddoek  
• Imaan  
• Islaammail  
• Islam  
• Koran  
• Profeet.nl.jouwpagina.nl  
• Redouan  

rente 4 bewijzen dat rente niet mag 1. De Heilige Koran: Soerah 2. De Koe ... geslagen. Dat komt, omdat zij zeggen:" Handel is gelijk aan rente ", terwijl Allah de heeft wettig en de rente onwettig heeft verklaard. Die daarom ... Score: 4 - Soerah: De Heilige Koran: Soerah 2. De Koe 2. De Heilige Koran: Soerah 4. De Vrouwen ... ben (voordien) waren toegestaan. 161. En om het nemen van rente, ofschoon het hun was verboden en het onrechtvaardig opslokken van 's mensen rijkdommen, ... Score: 1 - Soerah: De Heilige Koran: Soerah 4. De Vrouwen 3. De Heilige Koran: Soerah 3. Het Huis van Imraan ... is Vergevensgezind, Genadevol. 130. O gij die gelooft, neemt geen rente, daar (deze) aanleiding geeft tot eindeloze vermeerdering (van bezit) en ... Score: 1 - Soerah: De Heilige Koran: Soerah 3. Het Huis van Imraan 4. De Heilige Koran: Soerah 30. De Romeinen ... dezen zijn het die zullen slagen. 39. Wat gij ook uitleent met rente opdat het moge toenemen door hetgeen andere (mensen) bezitten; het neemt niet ... Score: 1 - Soerah: De Heilige Koran: Soerah 30. De Romeinen